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了。
他再看一眼，身化剑光，倏然远去。
剑修的特殊性，使得彭索错过了深究的机会。
余慈刚刚理顺的法度，则随着镜中明光，急剧扩散开来。
镜子本身不发光，其光芒源于世间生灵，佛门曰“有情众生”的性灵之光。
一念起，一念灭，生灭之间，有灵光存焉。
如余慈这般神主，精通黑森林法门，又通晓情绪神通，自然可以择取合适之人，引入他这初见雏形的体系中来。
不过，余慈没有急剧扩大信众，布网天下的想法。
就目前而言，他这个“小格局”，是专为特殊人群准备的，他不会主动去发展信众，而是将这一份刚刚成就的法理——包括从万魔池中亿万魔头的“升举”中，还有从无羽、李闪、小五等人的“印契”脉络中抽离出来的那些，琢磨了个比较合适的形式，嵌入到真界天地法则体系中，
听起来很玄乎，实际上，由于长生中人的存在，由于天与人的妥协，天地法则体系中，几乎天都会形成的新的法则分枝，同样，也会有旧的分枝消亡。
绝大部分的“分枝”，和根本法则，都有相当的距离。
余慈这份，层次上要高一些，毕竟要符合渊虚天君、上清后圣的身份，在天地大劫持续，法则体系动荡的时候，几乎没受到任何阻碍。也随着这份法理嵌入，与天地法则体系相互作用，不断丰富其内涵外延，影响渐渐传导出来。
最初的限定，阻止了向更高的法则层次上的渗透，也没有直接触碰到大黑天佛母菩萨的敏感神经。可“向下”却很平常，并很快涉足多个层面，形成一张大半虚无，法理上却很明晰的网。
目前这个阶段，余慈不会出动出击，但当有特定身份、特定需求的修士，触碰到这张隐形之网，余慈会第一时间发现，至于接下来的事情，全看两边的造化。
此时，基本的工作已经完成了大半。
余慈的心神在天地间流动，感受着这一面抛洒铺开的网络，在何处比较顺畅，何处比较窒涩。
不用刻意，心神自然而然便与某个冷静淡然的意念相触。
幻荣夫人。
这一位被余慈从之前的过程中剥离了，但也是从头看到尾，对里面的门道非常清楚。
毫无疑问，这是余慈刻意为之，是一种展示，也是交涉。
如今，是要解决两人间的问题了。
幻荣夫人倒是很有些兴趣的样子：“你怎么来打发我呢？”
对此，余慈的反应是：
呵呵！
一道红影，风驰电掣，带着森然剑意，逐云而上，那是玄黄；
而更早一步，本是单纯封锁虚空的羽清玄，分出部分力量，直接切入域外，将相应区域，予以冻结。
至于余慈，虽还在俱净坊中安居不动，心神却已牢牢控住照神铜鉴仅有的一部分未曾完全替换掉的区域。
这儿，专为幻荣夫人而留。
一个掌握了他核心秘密，深知根底，且有随时反复威胁的强者，你说我会怎么办？
道理总是越琢磨越清楚。
目前，不是神主体系的问题，而是现实的问题。
神主的体系是远景，最理想的状态，当然是天地万物自发地应用神主体系的法理，解决一切问题。
可远景就是远景，理想还是理想，现在就用这个来包容现实，必然就是被理想冲昏了头脑的傻子。
就算是佛门、玄门、魔门体系，已经那样地完备，你让三方互相包容一下，按法理规矩来？
哪边的法理？哪边的规矩？
到时候自然还是争立道统，辟邪降魔，打成一团！
从古到今，这样的例子不胜枚举。
神主的体系是用来解决“我”与“从我”之间的问题，面对“非我”的存在，虽然也有转换的可能，但更多还是用最直接的方式了断！
神主体系内，就用体系内的方式来处理；
现实的事情，自然就用现实的手段来解决。
这一点，无论如何都要分个清楚明白。
如今，余慈就对幻荣夫人讲：
如果你要进这个体系，按规矩来，咱们就好好谈谈；如果不进来，也好办，把拳头亮出来就好，咱们比比如何？
***********
突然发现首页有推荐，机智地讨要月票。
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镜子本身不发光，其光芒源于世间生灵，佛门曰“有情众生”的性灵之光。
一念起，一念灭，生灭之间，有灵光存焉。
如余慈这般神主，精通黑森林法门，又通晓情绪神通，自然可以择取合适之人，引入他这初见雏形的体系中来。
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就目前而言，他这个“小格局”，是专为特殊人群准备的，他不会主动去发展信众，而是将这一份刚刚成就的法理——包括从万魔池中亿万魔头的“升举”中，还有从无羽、李闪、小五等人的“印契”脉络中抽离出来的那些，琢磨了个比较合适的形式，嵌入到真界天地法则体系中，
听起来很玄乎，实际上，由于长生中人的存在，由于天与人的妥协，天地法则体系中，几乎天都会形成的新的法则分枝，同样，也会有旧的分枝消亡。
绝大部分的“分枝”，和根本法则，都有相当的距离。
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目前，不是神主体系的问题，而是现实的问题。
神主的体系是远景，最理想的状态，当然是天地万物自发地应用神主体系的法理，解决一切问题。
可远景就是远景，理想还是理想，现在就用这个来包容现实，必然就是被理想冲昏了头脑的傻子。
就算是佛门、玄门、魔门体系，已经那样地完备，你让三方互相包容一下，按法理规矩来？
哪边的法理？哪边的规矩？
到时候自然还是争立道统，辟邪降魔，打成一团！
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