笔趣阁小说网 > 异界生活助理神 > 第二卷 安居乐业 第六百九十二章 圆满

第二卷 安居乐业 第六百九十二章 圆满

推荐阅读:宇宙职业选手斗罗大陆V重生唐三万相之王星门剑道第一仙雪中悍刀行一剑独尊牧龙师临渊行万古第一神

一秒记住【笔趣阁小说网 www.biquge34.net】,精彩小说无弹窗免费阅读!

    感谢

    32125873、丽敏儿、云水轻、六月别哭、梦~~飘、来自大海的石头、小草的骄傲、ie60、luoke000、望云山人、世间少见鬼才、

    闲云野道、虚幻之海、べ无念ぺ、微小宝、混沌时宇、№…ご傷…鈊

    书友的打赏。

    --

    随着一步一步走来,方天对于修行,已是有了相当深刻的了解。

    在开始的时候,方天认为修行是修行,人生是人生,而现在,在方天看来,已经是,修行即是人生,人生就是修行。

    修行,是很普通的事,并不是专门的修行者,才叫修行。

    广义地讲,其实世间每一个人,都在修行,甚至于“修行”这个词本身,不过就是“修正自己的行为”,而这种事,——谁没在做呢?

    所以人人都是修行者。

    只是有的专业、有的业余,有的用心、有的漫不经心罢了,而且方向也并不一致。

    人与人之间不一致,同一个人生命中的不同阶段,很可能也不一致。

    单以身心这一方向而论。

    修行,用一句话来说,就是让身心改善并提高。

    像前世的那些老头老太,早上起来,在公园或其它地方,跑跑步,吊吊嗓子,打打太极拳,或练练节律操什么的,其实都可以算是修行。

    只是这种修行,层次当然很浅,“止于娱乐”罢了。

    但娱乐归娱乐,对身和心的维持与改善,效果其实还是相当不小的。别看都是老年人,有不少人的身心状况。相当不错的,远超那些懒洋洋、没病,但整天就是没精神的年轻人。

    前世的世界,修行,在身的提高方面,似乎并不太明显。

    是以,古往今来,太多的英雄豪杰,都是“心修行”的大师。或者“身修行”也有获大成就的,只是方天不知道而已。

    这其实也很正常。——如果不大声地嚷嚷。又不怎么表露出去,外人,谁知道呢?

    其实就算表露出去也没什么,别说后世了,哪怕就是当世。没亲身见证过的人,估计也多半会以为那只是谣言。而在华夏历史上。真实地记载着神异的例子。其实并不是没有。

    别的就不说了,还说那个宋朝的大学士苏东坡,其《赠上天竺辩才师》一诗中有句道:

    “我有长头儿,角颊峙犀玉。四岁不知行,抱负烦背腹。师来为摩顶,起走趁奔鹿。”

    苏东坡有个儿子苏迨。这孩子属于先天不全者,就像诗里说的,“四岁不知行”,四岁还不能走路。综合其它一些记载看,大抵是小儿麻痹症之类的病患,并且,是娘胎里带来的。

    别说那个时代了,就是后世,方天来的那个时代,这也是麻烦事,麻烦一辈子。

    然后,经那位天竺也就是印度的僧人给治疗之后,这孩子,就可以“起走趁奔鹿”了。——活蹦乱跳的,像小鹿一样。

    被苏轼记载下的这位高人,可能是天生异禀,即后世民间所谓的“特异功能者”,也可能是“身修行”有成的一位修行者,后者的可能更大一些。——但这两者其实是一回事,不过一个是先天,一个是后天而已。

    而不论是这两者中的哪一种,在前世的那个世界,这样的人,终究是少数的。

    甚至可以说是少数中的少数,绝少数。

    这也说明,一个人的身心两个方面,想在“身”上有所提高,比在“心”上有所提高要困难得多!

    据说禅宗六祖,也就是后来作下“本来无一物,何处惹尘埃”的那位,大字不识,以砍柴为生,一次极偶然的机会听人念《金刚经》,结果立马就悟了。

    悟到什么且不说,但其“心”,应该是与闻经之前,绝绝对对的不一样了。而其“身”,当还是常人一个,不然,后来也不会有避祸岭南之举。

    这就是“身”与“心”之间的关系。——心可一步登天,身却寸步难行。

    不过,一个人的身与心,毕竟是一体的,而身与心的作用,也是可以相互促进的。

    “于情感悲喜不系为空,于尘世一念不挂为离,此是空寂离尘境。”

    “空寂离尘,造化自运,渐至心空身满,步入初阳雪消境。这一境,是以心转身,心为先导,身为后随。心由自我,身随造化。”

    这是“我道六境”的第一境,也可以说是入门境,“空寂离尘境”。

    这一境的主旨,是“以心转身”。

    其实就是从身心两个方面中,比较容易调整和改变的“心”入手而已。就像一个人欲与上司或某攻关对象拉关系,其本人不好攀,难啃,结果就转从其身边的人攀起一样。

    所谓“夫人攻关”、“儿女攻关”等,就是这么来的。

    再难说话的人,被其夫人枕边风一吹,或被其儿女一纠缠,结果就往往变得好说话了。

    这叫“砍树先从边上砍”,或者“柿子先捡软的捏”。

    反正都一个意思。

    总的来说,就是正面走不通、不好走,就换个方向,从侧面走。

    “我道六境”中的这个“空寂离尘境”,就是这么玩的。——“身”不好修,于是换个方向,从“心”开始修起。

    因为有着前世的基础,最主要的是两世为人又出生入死的经历,所以方天的“心”很容易就静定下来,然后自自然、活泼泼,不需任何勉强,自然而然地就进入了所谓的空寂离尘境之中。

    哪怕是用方天现在的眼光来看,这也确实是最适合他的入门修行手段。

    其实直接从“身”上修也是可以的,但那需要按部就班和切实指导,换言之,也就是需要一个负责的且是高明的老师。——可是他哪有?

    所以,那个路不能走。

    只能走间接的,以心转身之路。

    当用心牵引着,让身盈满之后,就要再倒过来了,以身转心。

    为什么要倒过来?

    或者说,之前的“心”,不行?

    答案是,是!

    就是不行!

    之前的“心”,不过就是一个清清静静罢了,还是刻意保持的。

    在“身”不怎么样的时候,这“心”还算是先进,能起到示范和引导作用,就像在一群不识字的人当中,哪怕是小学生,也算有文化,也能得到众人的仰慕一样。

    但当原先这些不识字的人全部成为大学生之后,原本“有文化”的小学生,就不够看了。

    修行中,在“身”有了成果之后,“心”也是这样,需要重新进修。

    所以就有了“我道六境”的第二境。

    “载营魄抱一,能无离乎?专气致柔,能如婴儿乎?涤除玄览,能无疵乎?天门开阖,能为雌乎?明白四达,能无知乎?”

    “身有漏,识有染,为尘世之身心。”

    “造化之下,缺憾得弥补,此是初阳雪消境,谓身之漏、识之染为雪,阳出得以雪消。”

    “心”,究竟是以“身”为基础的。

    这一点,没有任何疑问。且不说“想要抓住男人的心,就要抓住男人的胃。”什么什么的,就说让一个人,一个普通人,三天不吃饭,三天不睡觉,然后会怎么样?

    其实很好猜测。

    不管其原先的“心”是怎么样的,这个时候,大多都会一塌糊涂。

    反之,如果“身”的方面通达呢?健健康康,无疾无病,吃饱睡好,又无杂事乱事烦事缠身,那么其“心”会怎么样?——应该说,就算差,也差不到哪里去。

    更多的情况,是微微一笑很倾城,哦不,是微微一笑天地宽。

    是以,“我道六境”的这第二境,“初阳雪消境”,“身”在进步,更多的,却是“心”在进步。

    以前,方天对此境中的“身之漏、识之染”有所想象,但不够透彻。

    而现在,走过了这一境,自是清清楚楚。

    他识海中的那个太阳的存在,让他的身体永远处于最佳的状态,夸张点说,哪怕身体中的一个细胞,都不会受到委屈,现在看来,用“阳出得以雪消”这个话来描述,实在是再贴切不过了。

    这不是什么形容,而根本就是实打实的描述!

    这是“身之漏”。

    而至于“识之染”,在明悟了“为天地之心”的义旨之后,方天难以言述他具体获得了什么,只能说,许多东西,许许多多东西,在其看来,都和以前再也不一样了而已。

    尤其是对于生命的认识。

    但具体如何,方天还需要一段时间,来慢慢体会。

    而不管怎么说,当下,“身无漏”,“识无染”,阳出遍雪消,身心方面,算是初步步入一个“圆满”境界吧。(未完待续。。)T