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bsp; “这里其它的店子也像你们这里一样经常诈人吗？”
“是的。那几个大的不一样，不过他们本来就收得贵，要比我们赚的多多了。”这是那大哥答的，语气间颇有不平之气。
“你们背后有没有人？比如说佣兵团什么的。”
“没有，就我们兄弟四个。”
“你们刚才说做上一票是什么意思？”
“你身上不肥，估摸着没有多少油水，还是把你出手的好，能大赚上一笔。”
“出手？出给谁？”
“大河帮，他们收人，你这样的正好，三级的他们就不要了。”
“我这样的能出多少钱？”
“二十金。”
“二十个金币？”
“是。”
“那确实不少，也难怪你们想做上一票，换了我，我都想做。”
“对，这个划算。我们开店子，一个月都赚不了这么多。老大看人家做，就也想试试，我们都说好。”另一个大汉接话道。
“这里其它店子也都会这么做吗？”
“有一些不做，但做的很多。”
“你们经常这样做吗？”
“也不是经常，有时过把月才做一次，呆羊不好找，肥羊也不好找。”
“可以说一说你们的经历吗？你们的武技是从哪里学的，这些年你们都是怎么过的？”
“好的。”
……
接下来就是四个人从前到后有顺序的缓慢叙说，彼此间有时会相互补充，憨厚少年大多数时候只是听着，有时也会偶尔详细追问上一两句。
人的意识，在某世界有表意识与潜意识的说法。
但这个说法，其实只是一种模糊的总结和猜想，认真来讲，并不对。
人的意识与表现其实分为两个部分，一个就是意识区，也可以说是“全意识”，还有一个则是负责把这个意识中的部分用以表现出来的，大抵类似于控制台什么的。
或者换个说法，意识是一间屋子，而表面的意识呈现，只是这间屋子的窗户或者门之类。
好人与坏人的差别，不在屋子大小，而在这屋子门窗的位置不一样。内敛的人与开朗的人，其差别，同样不在屋子大小，而在于门窗大小，以及多少。可能有人屋子很小，但开启的门窗很大、很多。
植物人、精神患者，以及自闭症等等之类的，其实屋子本身没有问题，有问题的，是门窗。
所谓的催眠，本质来讲，就是设法一定程度地绕过门窗，而直接与屋子本身对话，或者说直接读取屋子里面的内容。喝多了酒的人，其控制台放松，或者说门窗大开，从某种意义来说，其实就是一种自主催眠。
修者所修，只从意识这个方面来讲，其起步时，修的是门窗，入门后，修的却是屋子本身。如果不明白这一点，修行很难入门，就算跌跌撞撞地入门了，也很难深入，更难彻底。
不彻底，则不究竟。
不究竟，则修来修去，终只是空，再怎么用心，也只是白用功，稍一懈怠，一切复原。
用一个简单的形容，就如向山上推石头，推到顶端的位置才能使其停伫在那儿，形成积累、得以成就，而不彻底、不究竟的做法，就是只推到一半，或者说有多有少的一段，但不管多还是少，1％与99％，都一样，并无多大差别。
问一个修者，不管其是处于哪个阶段的，只需问两句话：
第一句话，“你知道下一个‘顶端’是什么，在哪里么？”
第二句话，“你知道怎么走到那个‘顶端’去么？”
若对这两句话都回答是，那晋升可期。若不是，那就要靠天了。
当然，这是外话了。
回到正题，回到此时。
良久之后，“聊天”结束，而屋子里的情形也又一次地形成了某种程度上的复位。
憨厚少年躺卧于床上。
四个人前后不等地站在床前。
“果然是呆羊，老大一拳就敲昏了。”那接待的笑着说道。
“我敲昏的？对，是我敲昏的不假。”那大哥似乎略有点迷惑，但只是一点点，并未放在心上，“又二十个金币入账了！”
说着，四人相视而笑。(未完待续。。)
bsp; “这里其它的店子也像你们这里一样经常诈人吗？”
“是的。那几个大的不一样，不过他们本来就收得贵，要比我们赚的多多了。”这是那大哥答的，语气间颇有不平之气。
“你们背后有没有人？比如说佣兵团什么的。”
“没有，就我们兄弟四个。”
“你们刚才说做上一票是什么意思？”
“你身上不肥，估摸着没有多少油水，还是把你出手的好，能大赚上一笔。”
“出手？出给谁？”
“大河帮，他们收人，你这样的正好，三级的他们就不要了。”
“我这样的能出多少钱？”
“二十金。”
“二十个金币？”
“是。”
“那确实不少，也难怪你们想做上一票，换了我，我都想做。”
“对，这个划算。我们开店子，一个月都赚不了这么多。老大看人家做，就也想试试，我们都说好。”另一个大汉接话道。
“这里其它店子也都会这么做吗？”
“有一些不做，但做的很多。”
“你们经常这样做吗？”
“也不是经常，有时过把月才做一次，呆羊不好找，肥羊也不好找。”
“可以说一说你们的经历吗？你们的武技是从哪里学的，这些年你们都是怎么过的？”
“好的。”
……
接下来就是四个人从前到后有顺序的缓慢叙说，彼此间有时会相互补充，憨厚少年大多数时候只是听着，有时也会偶尔详细追问上一两句。
人的意识，在某世界有表意识与潜意识的说法。
但这个说法，其实只是一种模糊的总结和猜想，认真来讲，并不对。
人的意识与表现其实分为两个部分，一个就是意识区，也可以说是“全意识”，还有一个则是负责把这个意识中的部分用以表现出来的，大抵类似于控制台什么的。
或者换个说法，意识是一间屋子，而表面的意识呈现，只是这间屋子的窗户或者门之类。
好人与坏人的差别，不在屋子大小，而在这屋子门窗的位置不一样。内敛的人与开朗的人，其差别，同样不在屋子大小，而在于门窗大小，以及多少。可能有人屋子很小，但开启的门窗很大、很多。
植物人、精神患者，以及自闭症等等之类的，其实屋子本身没有问题，有问题的，是门窗。
所谓的催眠，本质来讲，就是设法一定程度地绕过门窗，而直接与屋子本身对话，或者说直接读取屋子里面的内容。喝多了酒的人，其控制台放松，或者说门窗大开，从某种意义来说，其实就是一种自主催眠。
修者所修，只从意识这个方面来讲，其起步时，修的是门窗，入门后，修的却是屋子本身。如果不明白这一点，修行很难入门，就算跌跌撞撞地入门了，也很难深入，更难彻底。
不彻底，则不究竟。
不究竟，则修来修去，终只是空，再怎么用心，也只是白用功，稍一懈怠，一切复原。
用一个简单的形容，就如向山上推石头，推到顶端的位置才能使其停伫在那儿，形成积累、得以成就，而不彻底、不究竟的做法，就是只推到一半，或者说有多有少的一段，但不管多还是少，1％与99％，都一样，并无多大差别。
问一个修者，不管其是处于哪个阶段的，只需问两句话：
第一句话，“你知道下一个‘顶端’是什么，在哪里么？”
第二句话，“你知道怎么走到那个‘顶端’去么？”
若对这两句话都回答是，那晋升可期。若不是，那就要靠天了。
当然，这是外话了。
回到正题，回到此时。
良久之后，“聊天”结束，而屋子里的情形也又一次地形成了某种程度上的复位。
憨厚少年躺卧于床上。
四个人前后不等地站在床前。
“果然是呆羊，老大一拳就敲昏了。”那接待的笑着说道。
“我敲昏的？对，是我敲昏的不假。”那大哥似乎略有点迷惑，但只是一点点，并未放在心上，“又二十个金币入账了！”
说着，四人相视而笑。(未完待续。。)