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随后每天早上，都有很多修真人求上门来，抬来被鬼袭扰的家人，跪在大门外，静静的等着。
仙文馆的大贤和君子们乐此不疲，将驱鬼治病当做扩大影响的机会，面对患者，如沐春风，很是和蔼。
的确，儒家弟子凭着一腔浩然正气，善于驱逐豢养在体内的阴魂，这一切看起来似乎很简单。
然而消息传到桑子明耳朵里，他却不以为然。
他从《灵医宝典》中了解到，要想对付鬼修，并不是一件容易的事。
阴魂出自于鬼修，相当于鬼修的爪牙，但不等于鬼修自身。阴魂容易驱赶，鬼修却难收拾。
鬼修的来源比较复杂。有的鬼修脱胎于人间厉鬼，修士不同于凡人，魂魄较为坚凝，死亡之后，阴魂不散，来到荒谷深处继续修行，日久天长，功力不断提高，渐渐重聚三魂七魄，转成了鬼修。
有的鬼修出自地底，原本是逗留在阴间的鬼魂，在阴曹地府修行多年，由于荒谷深处有一条黄泉鬼路，这些鬼魂经过千辛万苦的努力，从阴间逃了出来，到荒谷继续修行。
还有的鬼修原本并不是鬼，而是血肉俱全的人，因为种种原因，逃避于荒谷深处，靠着养鬼来提高实力，也就成了鬼修。换句话说，有一部分鬼修跟仙修一模一样，只是选择了不同的功法而已。
另外还有少量鬼修，虽然肉体丢失了，但是阴魂和阳神都不缺，属于灵体的范畴，修持了鬼修法门，也就成了鬼修。
鬼修的功法，离不开养鬼、控鬼、种鬼、收鬼，甚至吞噬融合自己豢养的鬼魅。这些被操控的鬼魅又称为鬼仆。每一位鬼修可以拥有很多的鬼仆，鬼仆还分成不同的级别，有的实力很强，有的实力比较弱。但是无论如何，鬼仆的实力不可能超过主人，否则便会发生反噬的现象。从某种程度上来说，鬼仆也是鬼修，但可能魂魄不健全，功力太弱，所以受制于人。
因此之故，驱鬼容易，对付鬼修很难。那些被仙文馆驱逐和灭杀的阴魂鬼魅，并不等于鬼修自身。
鬼仆被灭之后，主人也会受到影响。因为鬼仆的体内寄托着主人的一丝阴魂，否则无法控制鬼仆。
若是鬼仆被灭，主人恼羞成怒，亲自出手报复，那就是实打实的正面冲突了，不是一张普通的仙文墨宝能解决的。
正是因为这个缘故，桑子明不敢出手驱鬼，怕给自己惹来祸患。
也正是因为这个缘故，仙文馆的大贤们并不敢掉以轻心。
此后不久，合道真君陆九韶和陆九龄召集门下弟子，加快了仙文馆的建设。
这两位高人亲自出手，施展大法力，凭空构建了空缺的殿堂，以指代刀，亲自书写碑林，还要在各大殿堂的门楣上留下墨宝，甚至连夜赶往京师，请来几尊镇馆雕像，也是几位仙帝，包括三官大帝，孔圣先师，仓颉祖师，还有一尊雕像乃是春秋老仙。
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随后每天早上，都有很多修真人求上门来，抬来被鬼袭扰的家人，跪在大门外，静静的等着。
仙文馆的大贤和君子们乐此不疲，将驱鬼治病当做扩大影响的机会，面对患者，如沐春风，很是和蔼。
的确，儒家弟子凭着一腔浩然正气，善于驱逐豢养在体内的阴魂，这一切看起来似乎很简单。
然而消息传到桑子明耳朵里，他却不以为然。
他从《灵医宝典》中了解到，要想对付鬼修，并不是一件容易的事。
阴魂出自于鬼修，相当于鬼修的爪牙，但不等于鬼修自身。阴魂容易驱赶，鬼修却难收拾。
鬼修的来源比较复杂。有的鬼修脱胎于人间厉鬼，修士不同于凡人，魂魄较为坚凝，死亡之后，阴魂不散，来到荒谷深处继续修行，日久天长，功力不断提高，渐渐重聚三魂七魄，转成了鬼修。
有的鬼修出自地底，原本是逗留在阴间的鬼魂，在阴曹地府修行多年，由于荒谷深处有一条黄泉鬼路，这些鬼魂经过千辛万苦的努力，从阴间逃了出来，到荒谷继续修行。
还有的鬼修原本并不是鬼，而是血肉俱全的人，因为种种原因，逃避于荒谷深处，靠着养鬼来提高实力，也就成了鬼修。换句话说，有一部分鬼修跟仙修一模一样，只是选择了不同的功法而已。
另外还有少量鬼修，虽然肉体丢失了，但是阴魂和阳神都不缺，属于灵体的范畴，修持了鬼修法门，也就成了鬼修。
鬼修的功法，离不开养鬼、控鬼、种鬼、收鬼，甚至吞噬融合自己豢养的鬼魅。这些被操控的鬼魅又称为鬼仆。每一位鬼修可以拥有很多的鬼仆，鬼仆还分成不同的级别，有的实力很强，有的实力比较弱。但是无论如何，鬼仆的实力不可能超过主人，否则便会发生反噬的现象。从某种程度上来说，鬼仆也是鬼修，但可能魂魄不健全，功力太弱，所以受制于人。
因此之故，驱鬼容易，对付鬼修很难。那些被仙文馆驱逐和灭杀的阴魂鬼魅，并不等于鬼修自身。
鬼仆被灭之后，主人也会受到影响。因为鬼仆的体内寄托着主人的一丝阴魂，否则无法控制鬼仆。
若是鬼仆被灭，主人恼羞成怒，亲自出手报复，那就是实打实的正面冲突了，不是一张普通的仙文墨宝能解决的。
正是因为这个缘故，桑子明不敢出手驱鬼，怕给自己惹来祸患。
也正是因为这个缘故，仙文馆的大贤们并不敢掉以轻心。
此后不久，合道真君陆九韶和陆九龄召集门下弟子，加快了仙文馆的建设。
这两位高人亲自出手，施展大法力，凭空构建了空缺的殿堂，以指代刀，亲自书写碑林，还要在各大殿堂的门楣上留下墨宝，甚至连夜赶往京师，请来几尊镇馆雕像，也是几位仙帝，包括三官大帝，孔圣先师，仓颉祖师，还有一尊雕像乃是春秋老仙。
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