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而是抱着看热闹的心思而来。
见此，欧阳朔微微一笑，终于道出目的，“本王在想，诸子百家，各有所长，也各有专攻。倘若说，某一家一派就能代表华夏思想正统，怕是谁也不服气，谁也无法说服谁。于大夏而言，也不愿真的独尊一派，而排斥其他学派。”
听到这话，在场很多人都心中一颤。
他们大多生活在春秋战国时期，并没有真正亲历过秦始皇的焚书坑儒，也未亲历过后世长达千年之久的“独尊儒术”。
可自打诸子百家现身荒野之后，这方面的信息就不断向他们涌来，由此还造成儒家被其余各派排斥的现象。
眼下欧阳朔这位荒野最具权势的帝王突然重提此事，其意何为？
难道说，一个新的流血时代即将来临？
这并非不可能之事，细数历史，没有哪个王朝能真的同时容忍百家存于一处，从而造成王朝内部思想领域的混乱。
这对王朝统治而言，简直是大祸患。
倒是坐在堂下的吕不韦，神情颇为兴奋，甚至隐隐有些期待。
欧阳朔道：“时代在变化，思想自然也要革新，本王尊重百家学派共存于大夏，不代表大夏不需要一个统一的思想体系。”
孔子、墨子等人听了，齐齐点头。
欧阳朔没有咄咄逼人，只是客观地阐述大夏的现实需求。大夏为诸子百家提供了一个开放、包容的学术环境，百家也要为大夏分忧才是。
世间本就是因果循环。
“本王的意思是，希望百家学派来一次大合作，在保持各家各派独立性的同时，集合各家思想之精华，互相糅合在一起，形成一套既适合荒野规则，又包含王朝治理方方面面的思想体系，以为标杆，以作正统。”
“嘶~~~”
在座诸位不觉倒吸了一口凉气，为夏王的野心所震惊。
欧阳朔的设想并非天方夜谭，汉朝时期虽然独尊儒术，实际上，官方推行的“经学”，在以儒家思想为主体的基础之上，已经暗暗糅合了百家精华。
此事本就有先例，为何做不成？
孔子第一个站了出来，拱手说道：“王上之设想一旦达成，必可造福于天下苍生百姓，仲尼不才，愿率儒家参与其中，尽一份力。”
欧阳朔见此，起身，郑重回了一礼：“夫子高义！”
诸子百家代表的本就是华夏文明之精华，欧阳朔要立足华夏本源，复兴华夏文明，将其推广至全球，就必须先完成内部的整合。
要让诸子百家合为一体，既不现实，也无此必要。
一个没有竞争，没有差异的文明，是无法长存于历史长河之中的。
欧阳朔的做法显然极为高明，他要融合的只是百家思想之精华，是形而上的东西，而非形而下的实体。
这对百家学派而言，同样是一个大机遇。
大夏在允许百家共存的同时，也没有将百家纳入王朝正统，就像空有宝山，却放而不用，殊为不美。
不论何家何派，最终目的还是要服务于王朝，如果不被纳入正统，就无用物之地。欧阳朔提出的设想，显然就是要弥补这一缺憾。
而是抱着看热闹的心思而来。
见此，欧阳朔微微一笑，终于道出目的，“本王在想，诸子百家，各有所长，也各有专攻。倘若说，某一家一派就能代表华夏思想正统，怕是谁也不服气，谁也无法说服谁。于大夏而言，也不愿真的独尊一派，而排斥其他学派。”
听到这话，在场很多人都心中一颤。
他们大多生活在春秋战国时期，并没有真正亲历过秦始皇的焚书坑儒，也未亲历过后世长达千年之久的“独尊儒术”。
可自打诸子百家现身荒野之后，这方面的信息就不断向他们涌来，由此还造成儒家被其余各派排斥的现象。
眼下欧阳朔这位荒野最具权势的帝王突然重提此事，其意何为？
难道说，一个新的流血时代即将来临？
这并非不可能之事，细数历史，没有哪个王朝能真的同时容忍百家存于一处，从而造成王朝内部思想领域的混乱。
这对王朝统治而言，简直是大祸患。
倒是坐在堂下的吕不韦，神情颇为兴奋，甚至隐隐有些期待。
欧阳朔道：“时代在变化，思想自然也要革新，本王尊重百家学派共存于大夏，不代表大夏不需要一个统一的思想体系。”
孔子、墨子等人听了，齐齐点头。
欧阳朔没有咄咄逼人，只是客观地阐述大夏的现实需求。大夏为诸子百家提供了一个开放、包容的学术环境，百家也要为大夏分忧才是。
世间本就是因果循环。
“本王的意思是，希望百家学派来一次大合作，在保持各家各派独立性的同时，集合各家思想之精华，互相糅合在一起，形成一套既适合荒野规则，又包含王朝治理方方面面的思想体系，以为标杆，以作正统。”
“嘶~~~”
在座诸位不觉倒吸了一口凉气，为夏王的野心所震惊。
欧阳朔的设想并非天方夜谭，汉朝时期虽然独尊儒术，实际上，官方推行的“经学”，在以儒家思想为主体的基础之上，已经暗暗糅合了百家精华。
此事本就有先例，为何做不成？
孔子第一个站了出来，拱手说道：“王上之设想一旦达成，必可造福于天下苍生百姓，仲尼不才，愿率儒家参与其中，尽一份力。”
欧阳朔见此，起身，郑重回了一礼：“夫子高义！”
诸子百家代表的本就是华夏文明之精华，欧阳朔要立足华夏本源，复兴华夏文明，将其推广至全球，就必须先完成内部的整合。
要让诸子百家合为一体，既不现实，也无此必要。
一个没有竞争，没有差异的文明，是无法长存于历史长河之中的。
欧阳朔的做法显然极为高明，他要融合的只是百家思想之精华，是形而上的东西，而非形而下的实体。
这对百家学派而言，同样是一个大机遇。
大夏在允许百家共存的同时，也没有将百家纳入王朝正统，就像空有宝山，却放而不用，殊为不美。
不论何家何派，最终目的还是要服务于王朝，如果不被纳入正统，就无用物之地。欧阳朔提出的设想，显然就是要弥补这一缺憾。