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余慈能够隔绝黄泉夫人与外界的联系，却隔绝不了元始魔主洞彻根源的眼睛。这一刻，元始魔主在“观照”一界，“顺便”光顾了余慈的心内虚空；平等天也不例外。
黄泉夫人的本源之力虽在禁锢之中，却因此与元始魔主发生了接触，这种接触毫无疑问就是“观照”，黄泉夫人也好、元始魔主也好，都是如此。
二者在某种意义上形成了“对照”。
很久之前，余慈就觉得，黄泉夫人和元始魔主非常相似，特别是那几近于“人人心中都有一个黄泉夫人”的状态，实是他见过的最为不可思议的存在方式。
当然，那也只是“几近于”，和元始魔主天然就是存在于每一个具备“灵昧”的生灵心中不同，黄泉夫人需要她的“寄生者”对她有一定的概念和认识，也需要有最起码的感知。
大概就是一者先天，一者后天的区别。
因其相似，现在她对元始魔主形成了“观照”，毫无疑问是有益的，也是极具刺激性的。
平等珠内，黄泉夫人的本源之力，正依循着本能，持续不断地进行衍化。
余慈认真观察，这其实也是一种“观照”。
可由于平等珠拟化的缘觉法界的存在，余慈的“观照”就是单方面的，他能得到黄泉夫人的信息，黄泉夫人对他的关注却一无所知。
余慈越看越是心惊。
必须要承认，黄泉夫人虽然舍弃了修为，但在认知、境界上，肯定要超过他，就算他有万古云霄、真文道韵加持，也有所不如。
比如现在，他就看不太懂黄泉夫人衍化的内容，就算有部分理解，和他本人的认知也有微妙的差异。
余慈尝试着排除掉“人之三法”、“天人三法”等比较个性化的内容，仅从“天之三法”之类纯粹客观的方面去把握，认识的差异和距离，细究来也是触目惊心。
“以人为鉴，可以知得失啊。”
感叹声里，余慈不免庆幸，若非有平等珠，若非拟化了缘觉法界，只这些差异认知，足以让黄泉夫人在他这里寄生一百遍了。
如今他有恃无恐，可同在“一域”之内的其他“几位”，就不太妙了。
此时的“缘觉法界”之中，无量虚空神主、参罗利那、罗刹鬼王的本源之力都在，以黄泉夫人的特质，只要是开始“观照”，就是寄生的开始，各方都要受其影响。
较量就此展开……非常精彩！
在黄泉夫人“渗透”之下，各个本源之力都进行了“防御”，其方式就像余慈和极祖交手时，彼此对于“天人九法”的理解、应用逐级衍化，一旦有破绽，就是穷追猛打，直至崩溃。
这是一场本源之力层面的顶级乱战。
如果放到真实世界，恐怕比当前围绕着九宫魔域的战局也不遑多让。
让人惊讶的是，无量虚空神主也好、罗刹鬼王也好、参罗利那也好，面对黄泉夫人的时候，似乎都要差了一线，其法则衍化先后露了破绽，崩溃还不至于，但“寄生”难免。
故而缘觉法界里，就出现了本源之力“寄生”本源之力的古怪情形。
说是“寄生”，对本源之力这样的玄妙之物，不如说是“变异”或“修正”——也没什么现实意义，除非余慈把它们再移出“缘觉法界”，重新与外界气机勾连。
余慈若有所思。
片刻之后，他回过神来。
禁锢之中都如此，禁锢之外还了得？
现在最重要的，无疑就是将黄泉夫人这个极不稳定而有极具威胁的家伙，纳入到可控的范围中来。
至于何为“可控”，在余慈看来，毫无疑问，在“缘觉法界”束缚下的黄泉夫人为可控；在“七祭五柱”体系中，随时可能进一步“扩散”的，则是最糟糕的情况。
事实上，在“七祭五柱”体系中，只要有关于黄泉夫人的理论、教义传播开来，为人所知所感，她就有极大的机率“寄生”过去，进行她广泛而持续的“观照”。
只不过，由于黄泉夫人本体实力太弱，无法控制“五柱神明”，在罗刹鬼王破坏巫神体系、无量虚空神主魔染一界等等变故之后，“七祭五柱”体系已经失去了运转的动力。
所涉各根本法则中，唯有造化剑仙的替代“阴阳”的“灵变”之法，反客为主，覆盖了灵纲山周边。
可就是这根“独苗”，黄泉夫人渗透进去的可能也并不高。
灵变之法，以前从未见著于任何典籍，真界也从未出现过此等法则，在这个领域，就算以黄泉夫人之能，也很难敌得过老辣缜密的造化剑仙。
如此一来，“七祭五柱”体系架构虽成，实际上是处于半封闭、半沉睡状态，实际出口只有与六道轮回、真界体系相通的太玄魔母一处。
余慈正是以此为资本，和黄泉夫人订立城下之盟。
可随着元始魔主的惊鸿一瞥，真界的平衡被彻底打破。
这段时间，一界人心动荡，玄门、魔门、七祭五柱、六道轮回等等体系沉浮变化，就算余慈这种掌控了整个玄门体系的强者，也很难把握局势变化。
倒是已经进入角色的的太玄魔母，出于对“动静法则”的精深理解，仅从“动力”这个角度，给余慈持续不断地通报有关“七祭五柱”体系的具体状态。
这无疑就是黄泉夫人最欠缺的……也是最立竿见影的影响。
当“动力”复苏，“七祭五柱”体系重新运转，足以将黄泉夫人的亿万分身，洒播到千千万万生灵心头，那边还会严格按照协议行事？
与元始魔主的“对照”，一次有可能是无以伦比的衍化提升，黄泉夫人会眼睁睁看着良机消失？
显然不可能。
把刚刚达成的协议撕毁掉，黄泉夫人是干得出来的。
也许……不，她正在干。
太玄魔母已经感应到了黄泉夫人的存在。
问题是，只要黄泉夫人不愿暴露，又有谁能从“七祭五柱”体系中，轻易捕捉到她的踪迹呢？
“小心！”
感应相通，彼此观照，正是黄泉夫人“寄生”的重要手段。
显然，黄泉夫人已经动起来了！
“忘性挺大……黄泉，你要想清楚后果！”
余慈的警告没有得到任何回应，黄泉夫人的态度出奇地坚决，也可以确证，元始魔主的“观照”，对她来说，是多么地重要。
也许她还有别的什么谋算，可对余慈而言，已经没什么好说了。
“太玄前辈，借光！”
余慈在逼迫黄泉夫人签订城下之盟之前，为了防止这种情况……也许可以说，是等着这种情况出现，已经做了些准备，现在就是具体施为之时。
关键点就在太玄魔母这里。
太玄魔母是连接七祭五柱、六道轮回、玄门体系的中继点，但只有余慈知道，她联系的还有心内虚空、平等天。
使太玄魔母清醒过来的本源之力，就是平等天的一部分。
这里面还有别的——缘觉法界，束缚着黄泉夫人本源之力的缘觉法界。
缘觉法界为什么能限制住黄泉夫人，又究竟限制了什么？
一言以蔽之，灵昧的独立性。
缘觉法界限制不了黄泉夫人持续丰富其体系，扩大内涵外延的进程，就像之前因元始魔主的“观照”而形成的衍化，是绝对无法控制的。但它能以其独特的“平等”概念，通过模糊灵昧的个性，给黄泉夫人套上“枷锁”，
明确地说：黄泉夫人就算做了所有的一切，把万物法理、人心变化推至了极限的圆满，也无法将她的灵昧本质与法界内的其他存在“区分”开来。
做不到“对比”也就分不出“上下”，永难实现超拔。
换句话讲，她所做的一切都无法“出圈”。
也许黄泉夫人能够“证明”，她的体系比缘觉法界所划定的领域更完美——事实也正是如此。
毕竟平等天里的“缘觉法界”，不是当年的原版。它不但在心炼法火的作用下，化为了“平等珠”，之前更是已经截取了部分，化为了饿鬼、地狱两道，远远算不得完美。
黄泉夫人衍化法则之时，“缘觉法界”都无法完全容纳她的体系，法则结构上已有多处为之扭曲、异化，似乎随时可能被黄泉夫人近乎完美的衍化撑破。
然而，缘觉法界最无赖的一点就在于，它不和你比这个。
它要比的，它设立的标准，只在“灵昧”之上，更确切地讲，只在“正觉”之上，是用“灵昧”的“正觉”来做比较的标准。
什么正觉？
使用平等珠时，梵音法咒说得再清楚不过：阿耨多罗三藐三菩提！
用最朴素的话讲：佛祖的觉悟！
想余慈这等人，用万古云霄，接引道尊遗痕，衍化真文道韵，终究还是有所阐发，是人所能懂的道理，只不过自具无上威能，常人难以承受罢了。
然而，西方佛国造就缘觉法界，不是拿佛祖“如是我闻”的经义，和你辨理，而是等于直接截了一丝佛祖的“无上平... -->>
余慈能够隔绝黄泉夫人与外界的联系，却隔绝不了元始魔主洞彻根源的眼睛。这一刻，元始魔主在“观照”一界，“顺便”光顾了余慈的心内虚空；平等天也不例外。
黄泉夫人的本源之力虽在禁锢之中，却因此与元始魔主发生了接触，这种接触毫无疑问就是“观照”，黄泉夫人也好、元始魔主也好，都是如此。
二者在某种意义上形成了“对照”。
很久之前，余慈就觉得，黄泉夫人和元始魔主非常相似，特别是那几近于“人人心中都有一个黄泉夫人”的状态，实是他见过的最为不可思议的存在方式。
当然，那也只是“几近于”，和元始魔主天然就是存在于每一个具备“灵昧”的生灵心中不同，黄泉夫人需要她的“寄生者”对她有一定的概念和认识，也需要有最起码的感知。
大概就是一者先天，一者后天的区别。
因其相似，现在她对元始魔主形成了“观照”，毫无疑问是有益的，也是极具刺激性的。
平等珠内，黄泉夫人的本源之力，正依循着本能，持续不断地进行衍化。
余慈认真观察，这其实也是一种“观照”。
可由于平等珠拟化的缘觉法界的存在，余慈的“观照”就是单方面的，他能得到黄泉夫人的信息，黄泉夫人对他的关注却一无所知。
余慈越看越是心惊。
必须要承认，黄泉夫人虽然舍弃了修为，但在认知、境界上，肯定要超过他，就算他有万古云霄、真文道韵加持，也有所不如。
比如现在，他就看不太懂黄泉夫人衍化的内容，就算有部分理解，和他本人的认知也有微妙的差异。
余慈尝试着排除掉“人之三法”、“天人三法”等比较个性化的内容，仅从“天之三法”之类纯粹客观的方面去把握，认识的差异和距离，细究来也是触目惊心。
“以人为鉴，可以知得失啊。”
感叹声里，余慈不免庆幸，若非有平等珠，若非拟化了缘觉法界，只这些差异认知，足以让黄泉夫人在他这里寄生一百遍了。
如今他有恃无恐，可同在“一域”之内的其他“几位”，就不太妙了。
此时的“缘觉法界”之中，无量虚空神主、参罗利那、罗刹鬼王的本源之力都在，以黄泉夫人的特质，只要是开始“观照”，就是寄生的开始，各方都要受其影响。
较量就此展开……非常精彩！
在黄泉夫人“渗透”之下，各个本源之力都进行了“防御”，其方式就像余慈和极祖交手时，彼此对于“天人九法”的理解、应用逐级衍化，一旦有破绽，就是穷追猛打，直至崩溃。
这是一场本源之力层面的顶级乱战。
如果放到真实世界，恐怕比当前围绕着九宫魔域的战局也不遑多让。
让人惊讶的是，无量虚空神主也好、罗刹鬼王也好、参罗利那也好，面对黄泉夫人的时候，似乎都要差了一线，其法则衍化先后露了破绽，崩溃还不至于，但“寄生”难免。
故而缘觉法界里，就出现了本源之力“寄生”本源之力的古怪情形。
说是“寄生”，对本源之力这样的玄妙之物，不如说是“变异”或“修正”——也没什么现实意义，除非余慈把它们再移出“缘觉法界”，重新与外界气机勾连。
余慈若有所思。
片刻之后，他回过神来。
禁锢之中都如此，禁锢之外还了得？
现在最重要的，无疑就是将黄泉夫人这个极不稳定而有极具威胁的家伙，纳入到可控的范围中来。
至于何为“可控”，在余慈看来，毫无疑问，在“缘觉法界”束缚下的黄泉夫人为可控；在“七祭五柱”体系中，随时可能进一步“扩散”的，则是最糟糕的情况。
事实上，在“七祭五柱”体系中，只要有关于黄泉夫人的理论、教义传播开来，为人所知所感，她就有极大的机率“寄生”过去，进行她广泛而持续的“观照”。
只不过，由于黄泉夫人本体实力太弱，无法控制“五柱神明”，在罗刹鬼王破坏巫神体系、无量虚空神主魔染一界等等变故之后，“七祭五柱”体系已经失去了运转的动力。
所涉各根本法则中，唯有造化剑仙的替代“阴阳”的“灵变”之法，反客为主，覆盖了灵纲山周边。
可就是这根“独苗”，黄泉夫人渗透进去的可能也并不高。
灵变之法，以前从未见著于任何典籍，真界也从未出现过此等法则，在这个领域，就算以黄泉夫人之能，也很难敌得过老辣缜密的造化剑仙。
如此一来，“七祭五柱”体系架构虽成，实际上是处于半封闭、半沉睡状态，实际出口只有与六道轮回、真界体系相通的太玄魔母一处。
余慈正是以此为资本，和黄泉夫人订立城下之盟。
可随着元始魔主的惊鸿一瞥，真界的平衡被彻底打破。
这段时间，一界人心动荡，玄门、魔门、七祭五柱、六道轮回等等体系沉浮变化，就算余慈这种掌控了整个玄门体系的强者，也很难把握局势变化。
倒是已经进入角色的的太玄魔母，出于对“动静法则”的精深理解，仅从“动力”这个角度，给余慈持续不断地通报有关“七祭五柱”体系的具体状态。
这无疑就是黄泉夫人最欠缺的……也是最立竿见影的影响。
当“动力”复苏，“七祭五柱”体系重新运转，足以将黄泉夫人的亿万分身，洒播到千千万万生灵心头，那边还会严格按照协议行事？
与元始魔主的“对照”，一次有可能是无以伦比的衍化提升，黄泉夫人会眼睁睁看着良机消失？
显然不可能。
把刚刚达成的协议撕毁掉，黄泉夫人是干得出来的。
也许……不，她正在干。
太玄魔母已经感应到了黄泉夫人的存在。
问题是，只要黄泉夫人不愿暴露，又有谁能从“七祭五柱”体系中，轻易捕捉到她的踪迹呢？
“小心！”
感应相通，彼此观照，正是黄泉夫人“寄生”的重要手段。
显然，黄泉夫人已经动起来了！
“忘性挺大……黄泉，你要想清楚后果！”
余慈的警告没有得到任何回应，黄泉夫人的态度出奇地坚决，也可以确证，元始魔主的“观照”，对她来说，是多么地重要。
也许她还有别的什么谋算，可对余慈而言，已经没什么好说了。
“太玄前辈，借光！”
余慈在逼迫黄泉夫人签订城下之盟之前，为了防止这种情况……也许可以说，是等着这种情况出现，已经做了些准备，现在就是具体施为之时。
关键点就在太玄魔母这里。
太玄魔母是连接七祭五柱、六道轮回、玄门体系的中继点，但只有余慈知道，她联系的还有心内虚空、平等天。
使太玄魔母清醒过来的本源之力，就是平等天的一部分。
这里面还有别的——缘觉法界，束缚着黄泉夫人本源之力的缘觉法界。
缘觉法界为什么能限制住黄泉夫人，又究竟限制了什么？
一言以蔽之，灵昧的独立性。
缘觉法界限制不了黄泉夫人持续丰富其体系，扩大内涵外延的进程，就像之前因元始魔主的“观照”而形成的衍化，是绝对无法控制的。但它能以其独特的“平等”概念，通过模糊灵昧的个性，给黄泉夫人套上“枷锁”，
明确地说：黄泉夫人就算做了所有的一切，把万物法理、人心变化推至了极限的圆满，也无法将她的灵昧本质与法界内的其他存在“区分”开来。
做不到“对比”也就分不出“上下”，永难实现超拔。
换句话讲，她所做的一切都无法“出圈”。
也许黄泉夫人能够“证明”，她的体系比缘觉法界所划定的领域更完美——事实也正是如此。
毕竟平等天里的“缘觉法界”，不是当年的原版。它不但在心炼法火的作用下，化为了“平等珠”，之前更是已经截取了部分，化为了饿鬼、地狱两道，远远算不得完美。
黄泉夫人衍化法则之时，“缘觉法界”都无法完全容纳她的体系，法则结构上已有多处为之扭曲、异化，似乎随时可能被黄泉夫人近乎完美的衍化撑破。
然而，缘觉法界最无赖的一点就在于，它不和你比这个。
它要比的，它设立的标准，只在“灵昧”之上，更确切地讲，只在“正觉”之上，是用“灵昧”的“正觉”来做比较的标准。
什么正觉？
使用平等珠时，梵音法咒说得再清楚不过：阿耨多罗三藐三菩提！
用最朴素的话讲：佛祖的觉悟！
想余慈这等人，用万古云霄，接引道尊遗痕，衍化真文道韵，终究还是有所阐发，是人所能懂的道理，只不过自具无上威能，常人难以承受罢了。
然而，西方佛国造就缘觉法界，不是拿佛祖“如是我闻”的经义，和你辨理，而是等于直接截了一丝佛祖的“无上平... -->>
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